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Wollen ist genug. Keine andere Aussage, die ich bisher von Bruce Di Marsico gelesen habe, bringt die revolutionäre Idee so simpel auf den Punkt: Wollen ist genug!
Revolutionär ist die Idee, weil im Erleben seiner alltäglichen Probleme nichts fremder erscheint, als sich zufrieden zu geben damit, dass man bestimmte Dinge will (und vieles davon nicht hat).
Wie absurd kommt einem das vor? Ich kenne das normalerweise eher so, dass ich mir eingestehe, dass ich natürlich nicht zufrieden bin, bis ich auch wirklich alles bekommen habe, was ich will. Ich fühle mich geradezu stolz, wenn ich mir so viel Ehrgeiz eingestehe. Es ist dieser Stolz, mit dem ich mir dann all die Pflichten des Alltags aufbürde und nicht locker lasse, bis ich habe, was ich will - oder zusammenbreche.
Und genau deshalb fällt einem geradezu eine Last von den Schultern, wenn man sich zugesteht, gar nicht alles erreichen zu müssen, was man sich vornimmt. Dass es nämlich ausreicht, einfach zu wollen, was man will, um zufrieden zu sein.
Vielleicht bekommst Du beim Lesen dieser Zeilen ein flüchtiges Gefühl der Freiheit, die sich eröffnet, wenn man sich zugesteht, dass es nicht mehr braucht als zu wollen.
Vielleicht auch nicht. Wie dem auch sei, ich lade dich ein, mir auf ein kleines Abenteuer in die Welt von Bruce Di Marsico zu folgen und noch mehr Freiheitsluft zu schnuppern.
Wenn eine Person befürchtet, etwas zu verlieren, dann fürchtet sie sich davor, zu erkennen, dass sie es nicht braucht, um glücklich zu sein, und dass sie auch ohne es auskommen kann. Sie fürchtet, dass sie, wenn sie merkt, dass sie es nicht braucht, es nicht mehr haben will; und da es anscheinend gut ist, dieses Ding zu haben, fürchtet sie, es nicht zu wollen. Es ist die Angst, dass sie das, was gut für sie ist, nicht wollen werden; das kann für manche eine erschreckende Erkenntnis sein.
Lassen Sie mich die zugrunde liegende Dynamik veranschaulichen, die hinter all dem steht: Wenn ein Kind heranwächst und zu erkennen beginnt, dass es seine Eltern nicht mehr so braucht wie zuvor, bekommt es oft große Angst vor dem Tod seiner Eltern. Bis zu diesem Zeitpunkt beruhte das meiste Verlangen nach den Eltern darauf, sie zu brauchen. Selbst einfache Wünsche werden in ihrer Beziehung oft als Brauchen ausgedrückt. "Ich brauche dich, um mich zu ernähren. Ich brauche dich, damit du mir erlaubst, zum Spielen rauszugehen und lange aufzubleiben"; Eltern fördern und belohnen diesen Glauben, dass sie für fast alles gebraucht werden.
Wenn ein Kind zu erkennen beginnt, dass es seine Eltern nicht braucht, ist das gleichbedeutend damit, dass es keinen Vorwand mehr hat, etwas von ihnen zu wollen. Ein Kind ist kaum in der Lage, etwas von den Eltern zu wollen, das nicht ausschließlich von den Eltern gewährt werden kann, und so ist es leicht, die Eltern als notwendig für das zu betrachten, was man will, und daher als notwendig für das eigene Glück.
Wenn ein Mensch befürchtet, etwas zu verlieren, dann fürchtet er sich davor, zu erkennen, dass er es nicht braucht. Wenn ein Kind also befürchtet, seine Eltern zu verlieren, hat es Angst davor, zu erkennen, dass es seine Eltern nicht braucht, um glücklich zu sein, und es will nicht glauben, dass es seine Eltern nicht braucht.
Eltern wollen ebenfalls die Überzeugung fördern, dass sie für so ziemlich alles gebraucht werden. Und die Eltern wollen auch nicht glauben, dass sie ihre Kinder nicht brauchen. Die Eltern haben Angst, dass sie als Eltern alles verloren haben, wenn die Kinder sie nicht mehr brauchen und die Eltern die Kontrolle über die Kinder verlieren. Wenn man Angst hat, etwas zu verlieren, dann deshalb, weil man Angst davor hat, zu wissen, dass man ohne es glücklich sein könnte, und sie wollen nicht wissen, dass sie ohne Kontrolle glücklich sein könnten.
Im Extremfall wird das Kind jedes Mal, wenn es etwas haben möchte, das es seiner Meinung nach nur von den Eltern bekommen kann, beschließen, es zu brauchen und es als ein Bedürfnis auszudrücken, sogar ein neues Spielzeug, ohne das es vor einem Moment noch vollkommen glücklich war. Das Kind wird so tun, als ob es das neue Spielzeug braucht. Das Kind wird weinen, und durch sein Weinen bestätigt es die Überzeugung der Eltern, dass das Kind sie braucht. Und dass ihre Verweigerung in der Lage ist, das Kind unglücklich zu machen.
Das Kind hat gut verstanden, dass, wenn es das Spiel mit seinen Eltern nicht mitspielt und sie nicht weiterhin in dem Glauben bestärkt, dass es das braucht, was wird dann wohl passieren? Wenn du mit Menschen zusammenlebst, die dir nichts geben, wenn sie nicht glauben, dass du es brauchst, was wirst du dann tun? Wenn du ein Kleinkind bist und in die Windel machst, glaubst du, es würde jemanden interessieren, wenn du nicht weinen würdest? Und wenn du Hunger hast, glaubst du, es würde jemanden kümmern, wenn du keinen Aufstand machst?
Du merkst schnell, dass sich niemand wirklich um dich kümmert, außer du gehst ihnen auf die Nerven. Es braucht nicht viel, bis ein Kind zu dieser Erkenntnis kommt. Ursprünglich ist das Schreien einfach nur eine Art der Kommunikation. In den ersten Monaten des Lebens des Kindes verändert sich dieser Schrei und wird zu einem Schrei des Schmerzes und einem Schrei des Brauchens, den es ursprünglich nicht gab.
Eltern gehen davon aus, dass ein Kind, das weint, unglücklich ist. Es ist aber nicht unglücklich. Was sollen sie denn tun? Ihnen einen Brief schreiben? Wie soll es Ihnen sonst sagen, dass es essen möchte? Auf einer Schreibmaschine schreiben? Pfeifen? Sie tun das, wozu sie biologisch in der Lage sind, nämlich Geräusche mit dem Mund zu machen, die wir als Schreien bezeichnen.
Können Sie sich ein Kind vorstellen, das um ein Spielzeug bittet und die Eltern sagen "Nein", und es geht einfach fröhlich davon? Glauben Sie, dass dieses Kind jemals ein anderes Spielzeug bekommen würde, wenn Sie an die meisten Eltern denken? Wohl kaum. Es braucht kein Spielzeug. Und in dem Maße, in dem die Eltern es brauchen, gebraucht zu werden, müssen sie jedes Mal, wenn ein Kind weint, froh sein, gebraucht zu werden. Das war in der Tat einer ihrer Beweggründe, ein Kind zu bekommen. Sie wollten, dass jemand sie braucht.
Sich darüber zu freuen, dass das eigene Kind weint, kann für manche Menschen ein Widerspruch sein. Eltern, die nicht viel von dieser Freude empfinden, könnten in ihrer Leugnung wirklich sehr hartnäckig sein. Und sie können es als eine rationale und angemessene Sache ansehen. Nein, du kannst nicht mit Streichhölzern spielen. Und nein, du kannst nicht mit Rasierklingen spielen. Und nein, du kannst nicht auf die Straße gehen und dort spielen. Sie werden sich sehr gut dabei fühlen, und es gibt keine heimliche Freude im Weinen des Kindes.
Das Schlimmste, was Eltern offenbar zu einem Kind sagen können, ist: "Du bist kindisch." Man wirft ihm einfach vor, dass es so ist, wie es ist, und das ist gewissermaßen die größte Herabsetzung. Man kann also das Kind beschimpfen, weil es ein Kind ist, weil es kindisch ist, oder man kann sogar nachgeben und dem Kind alles geben, was es verlangt, weil man als liebevolle Eltern gebraucht werden will, weil man es wirklich braucht als liebevolle Eltern gesehen zu werden.
Das ist also die Dynamik, Angst davor zu haben, nicht zu brauchen, was man will, in der Kindheit.
Wenn Sie Angst haben, einen Freund zu verlieren, haben Sie in Wirklichkeit Angst davor, herauszufinden, dass Sie diesen Freund nicht brauchen, um glücklich zu sein. Wenn Sie Angst haben, Geld zu verlieren, wenn Sie Angst haben, arm zu sein, dann haben Sie Angst davor, zu erkennen, dass Sie die Dinge, die Sie mit Geld kaufen können, nicht brauchen, um glücklich zu sein. Sie können Angst davor haben, Ihre Gesundheit zu verlieren, weil Sie nicht wahrhaben wollen, dass Sie auch dann noch glücklich sein können, wenn Sie nicht gesund sind. Sie könnten Angst davor haben, dumm zu sein, weil Sie nicht einsehen wollen, dass Sie glücklich sein können, ohne klug zu sein.
Mit anderen Worten: Ich habe Angst davor, nicht geliebt zu werden, weil ich glaube, dass ich das brauche, um glücklich zu sein. Aber ich glaube, dass ich das brauche, um glücklich zu sein, weil ich Angst habe, dass ich es vielleicht nicht will, wenn ich es nicht brauche. Und ich habe Angst davor, es nicht zu wollen, weil ich es ja will.
Tief in meinem Inneren weiß ich, dass ich es nicht brauche, um glücklich zu sein. Es muss also etwas mit mir nicht stimmen, wenn ich etwas brauche, was ich nicht brauche. Wenn ich nun etwas brauche, das ich nicht brauche, könnte ich auch etwas wollen, das ich nicht will. Oder etwas nicht wollen, das ich will, weil ich es eigentlich nicht brauche. Da ich also nichts wirklich brauche, könnte ich wollen, was ich nicht will, und nicht wollen, was ich will. Es wollen, es nicht wollen. Mein Gott, ich könnte verrückt werden!
Wenn ich nichts brauche, wie soll ich dann mein Leben ordnen? Wie kann ich dann rechtfertigen, was ich will?
Wenn ich glücklich sein könnte ohne zu haben, was ich will, dann würde ich es vielleicht nicht genug wollen, um es zu bekommen, und dann wäre wirklich etwas falsch mit mir. Was mit mir nicht stimmt, ist, dass ich nicht genug Freiheit habe, das ist es, was mit mir nicht stimmt, deshalb bin ich unglücklich. Was mit mir nicht stimmt, ist, dass ich nicht genug Mobilität habe. Was mit mir nicht stimmt, ist, dass ich nicht genug Erfolg habe. Was mit mir nicht stimmt, ist, dass ich nicht genug Geld habe. Was mit mir nicht stimmt, ist, dass ich dumm bin, dass ich dämlich bin. Ich lerne nicht sehr gut. Ich ändere mich nicht so leicht. Das ist es, was mit mir nicht stimmt. Was mit mir nicht stimmt, ist, dass ich faul bin. Was mit mir nicht stimmt, ist, dass ich unfreundlich bin. Ich bin lieblos. Ich bin egoistisch. Das ist es, was mit mir nicht stimmt.
Ich weiß, was mit mir los ist: Ich werde nicht geliebt. Ich habe Angst vor dem Alleinsein. Was mit mir nicht stimmt, ist, dass ich willensschwach bin. Ich will nicht wissen, dass es nicht das ist, was mit mir nicht stimmt, dass ich auch ohne bestimmte Charaktereigenschaften glücklich sein könnte. Wenn ich Angst habe, etwas zu verlieren, dann fürchte ich in Wirklichkeit die Erkenntnis, dass ich es nicht brauche, um glücklich zu sein.
Wenn man sich vor einer Sache so sehr fürchtet, rennt man mit dem Kopf voran in sie hinein, um die Angst zu lindern oder die Furcht zu überwinden. Man will irgendwie beweisen, dass man es nicht braucht, um glücklich zu sein. Und gleichzeitig haben Sie Angst davor, zu erkennen, dass Sie es nicht brauchen, um glücklich zu sein; Und Sie haben Angst zu glauben, dass die einzige Möglichkeit, zu erkennen, dass Sie es nicht brauchen, um glücklich zu sein, darin besteht, es tatsächlich zu tun und es sich selbst vorzuenthalten und es dann durchzustehen, in dem Wissen, dass Sie irgendwann darüber hinwegkommen werden. Und da Sie das mit dieser Angst tun, leben Sie natürlich auch elend und unglücklich damit.
Meine einzige Antwort an diejenigen von euch, die Angst haben, dass ihr euren Wunsch, gesund zu sein, aufgeben werdet, ist, dass ihr zwar sagt, dass ihr wisst, dass ihr gesund sein wollt, aber ich sage euch, dass ihr lügt, denn ihr seid unglücklich. Ein unglücklicher Mensch lügt, auch wenn er die Wahrheit sagt. Sicher wollen Sie gesund sein, aber Sie machen sich mehr Sorgen darüber, unglücklich zu sein, als darüber, ungesund zu sein. Sie machen sich mehr Sorgen darüber, dass Sie Angst davor haben, ungesund zu sein, und Sie denken, dass das dasselbe ist, wie gesund sein zu wollen. In dem Maße, in dem Sie unglücklich sind, erwägen und glauben Sie vielleicht, dass der Wunsch, nicht ungesund zu sein, das Gleiche ist wie der Wunsch, gesund zu sein.
Wir werden uns Dingen zuwenden, die zwar unsere Gesundheit zerstören, uns aber glücklicher machen. Wie erklären Sie sich Drogenabhängige und Alkoholiker? Wenn man mit dem Wunsch, gesund zu sein, in Kontakt ist, wird man gesünder. Sie streben nach Gesundheit. Wenn man gesund sein will, wird man keine Dinge tun, die ungesund sind. Man kann nur Dinge tun, die ungesund wären, wenn man etwas anderes will und vielleicht zur gleichen Zeit auch nicht ungesund sein will.
Wollen bedeutet nur, dass es noch eine Frage ist; nur als Antwort auf diese Frage kann man es nicht wollen. Wie kann es immer wieder zu der Frage kommen, "will ich gesund sein?" Weil mein Unglücklichsein mich davon weggeführt hat; weil das, was ich gewollt habe, genau das Gegenteil davon war.
Wenn Sie sich also nicht um Ihre Gesundheit bemühen, wenn Sie erkennen, dass Sie es eigentlich wollen, dann ist das zu erkennen alles, was Sie tun müssen. Und das war's. Jetzt wollen Sie es wieder. Dem steht so lange nichts entgegen, bis ihm tatsächlich etwas entgegensteht. Das wird so lange so sein, bis Sie dem etwas entgegenstellen, indem Sie etwas anderes wollen, wenn Sie wollen nicht unglücklich zu sein.
Und wenn es etwas gibt, das Sie wollen, um nicht unglücklich zu sein, das aber Ihrer Gesundheit widerspricht, dann werden Sie das wählen, wenn Sie glauben, dass Sie es brauchen, um nicht unglücklich zu sein, um Sie vor Ihrem Unglücklichsein zu bewahren, zum Beispiel Drogen.